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章丘三章:章丘作家书写龙山文化、李清照故居、朱家峪

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发表于 2017-11-6 17:18:06 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自山东

章丘三章

那澜


龙山文化:蕴藉博深城子崖


  前几日,在书社陪小朋友们读书。读的是维吉尼亚·李·伯顿至经典的那本《生命的故事》。彩页翻开,地球从无到有,生物日渐演化,漫长的时间成就了美丽的生命诗篇。当人类出现,时间流转到新石器时代,孩子们便开始欢呼雀跃,大喊:

  “龙山!龙山!城子崖遗址!”

  便翻了一首歌来分享:“五千年的风和雨啊,藏了多少梦,黄色的脸黑色的眼,不变是笑容……”

  这么老的歌,竟也可以迅速变成“童声合唱”。

  那滋味,真是无比开怀,异常骄傲。

  是啊,五千年的龙山文化,是故乡的根呢。

  我是久居章丘的。

  生在泉畔,长在水边,日日守着李清照的故园,于故乡文化的传承更爱得深沉。

  五千年,多么神奇的数字。提起中华文明,最令人津津乐道的,不正是“上下五千年”么?而“龙山文化”就刚刚好站在了这五千年的起点上。

  时间回溯到1928年春。

  地址锁定了山东省济南市章丘区龙山镇龙山村东北,巨野河东岸、胶济铁路北侧。

  人物,便是著名考古学家吴金鼎先生。

  这是一场经由灰土和陶片引发的考古活动。由此,时间迅速回溯,瞬间将我们带回了中华文明的起点。那些板筑城垣,那么鲜明的保存在时光的长河之中,又在某个时刻,给予我们最惊艳的馈赠。

  作为外行人,我们很难读懂那段城墙。那是一段野草和酸枣树丛生的小路,那是一块再寻常不过的夯筑的土城台。那石碑如此寂寞的静立,孤独的沉浸在无边的岁月长河之中,那是我们不能轻易读懂的“城子崖遗址”。

  孩子们却在欢呼,“我们要去博物馆,玩儿泥巴!做黑陶!”

  你看,文化的传承,竟可以这么简单从容。

  就在这里,在龙山,在城子崖遗址,文明一点点起步。当我们走过博物馆的光影,并试图从那些遗存的古物、复原的缩微景观之中揣测远古。那段充满波折又无限漫长的岁月就这么重现了——遗址的上层,时光将些豆、鬲等灰陶器物、铜质兵器遗留给我们,商周战国的气息迎面而扑。遗址下层,则出土了大量的石器、骨器、蚌器和陶器,以黑陶为主,鼎、鬲、豆、瓮、盆、杯等相继亮相。从结束了迁徙流浪开始,定居、聚居、铸城,农业畜牧业逐渐发展,私有财产日渐出现……那一片“废墟”,以文物的形式清晰地记载了原始社会跨入阶级社会的进程。

  在城子崖遗址首次发现的那些质地坚硬、薄如蛋壳、造型精美的黑陶,它们穿越时光、惊艳世界。正是黑陶的发现,证明了这一处新石器时代遗存的独特性。人们将它称之为“黑陶文化”,后以遗址发现地命名为“龙山文化”,现在更是专称为“山东龙山文化”。它是全国发现并挖掘的第一处新石器时代遗址,在中国考古学界占据着极为重要的历史地位。

  这是怎样一段辉煌的历程。从古而今,始终闪耀。

  如今,岁月沉淀,遗存痕迹清浅。我们也只能在岁月的这头遥望、憧憬、怀念、想象。所幸,还可以触摸那些陶土,以一件黑陶致敬往昔。

  于是,那些曾经惊世绝艳、如今“飞入百姓家”的黑陶,便成了一座贯通古今的桥。我在此端,往事在彼端,就在那辘轳车旋转拉坯的瞬间,轻轻触摸着彼此的指端。

  何等神奇。

  亦不必问我,是否爱这看不见城垣、这读不懂遗址、这诉不尽文明——我爱。

  这是故乡文化的跟髓,亦是中华文明的传承。

  沉静自持,历久弥新。





李清照故居:一代词人有旧居

  这里是李清照的故居。

  园中有两棵老树,叫西府海棠。

  每年的四月,但见它“枝间新绿一重重,小蕾深藏数点红”。那墨瓦红墙繁花老树上泻出一点天蓝,碧水清泉老宅小院流出一段风声——美不胜收。

  于是,我整年都在期待这场花事。岁岁都在待着那个女子。待她披衣趿履、推窗娇笑,待她抬头看我,嗔一句“绿肥红瘦”。

  就是这么巧。

  与李清照,我可怯怯说一声“熟悉”,毕竟“吾为同里人”。三生有幸,我与她“比邻而居”,栖居她故居一隅,有十年之久。

  李清照的故居位于山东省济南市章丘区,是百脉泉景区内一处极精巧的园中园。

  说起章丘,这城市不大,自有一段风流。自然景观优美,文化底蕴深厚,闲适稳妥,傥荡自由。有八千年西河文化流传,有五千年龙山文化传承。城中百泉竟涌,“小泉城”的风貌较之“家家泉水户户垂柳”的济南府不让分毫。故居不远处有闻名遐迩的百脉泉浮珠涌翠,自北魏时郦道元的《水经注》中便留下“西则趵突为魁,东则百脉为冠”的美誉。

  故居占地面积不过八千平方米,在全国四处李清照纪念馆中,却可样样称首。占地面积最大、馆藏资料最全、自然景观最美。故居的美,是晶莹剔透的,是卓绝热诚的,又是大气磅礴的,既有清照词中的婉约风韵,又难掩她诗里的豪放气度。

  映衬着一片古典的居室,可见梅花泉盎然喷涌,那姿态正是“几朵江梅,裁剪初就”。艳阳之下,相映成趣的五个泉眼如梅之花瓣,众泉喷涌高低、流量各不相同,澄碧的水色便也异彩纷呈,或皎如白玉,或碧如翡翠,不愧“天下奇观”,实在况古难见。

  故居中布置有“燕寝凝香”“易安堂”展室,庭院中遍植海棠、桂花、腊梅、秋菊、并丁、香芭蕉种种,抬眼所见种种,皆是易安词韵。

  而古时的章丘,也一派“四面山屏,烟雾里翠浓欲滴。时物换,景色相随,浅红深碧。涧水几条寒似玉,晶帘一片尘凡隔”的景象,“胥吏追呼门不扰,老翁华发无徭役”,大可“听松涛鸟语读书声,尽耕织。”

  大抵只有这样一方水土,养得出李清照这样的女子。

  宋神宗元丰七年(公元1084),李清照出生在绣江河畔。在她出生第二年,其父李格非为其忘年交廉复先生撰《廉先生序》。文中,李格非自称与廉先生为“同里人”。李格非的侄子李迥,又言“迥忆昔童时,从先伯父、先考、先叔西郊纵步三里,抵茂林修竹,溪深水静,得先生之居”。便是在这词句的指引之下,经诸多学者考证,择定了故居之所,才有了这样一处园林。

  故居是不能不美的。

  毕竟,李清照一生至美的积淀始于这里,一生沧桑的起点也始于这里。她在故乡的温柔庇护里出发,见识了人世间最美的情爱,又跌宕在人世间最苦的离仇之中。对于她,故乡是晨起的一株海棠,不必长盛不衰,只管毫不掩饰的“绿肥红瘦”;是酒后的一次荡舟,不必记得归途,只管肆无忌惮的“惊起一滩鸥鹭”;是午后的一场游戏,不必伤春哀婉,只管悠闲自在的“海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵”……

  然而,人生不如意,总十之八九。李清照一生,“前期优逸,后期感伤”,对比之下,更加断肠。

  在故居中,有著名雕塑大师钱绍武先生亲做的李清照雕像。铜像表现的恰是她中晚年之景。彼时,国破家亡的磨砺,到底使她瘦削细韧,如玉如竹。那雕像经年立在这里,看人来人往,听故乡泉声,眉目里悲怆仍在,牵挂仍在,忧思还在,恍惚还深陷在国忧家愁里,一面坚韧卓绝的留着傲骨,一面温柔缱绻的念着故乡。故居一隅,还有一块天然太湖石,名曰“归来石”。那石头玲珑空透、姿态窈窕,分明是词人魂归故里、举目北望的姿态。

  熟知那段岁月的人,都知道。北宋灭亡,南渡之后,曾经滋养着她、庇护着她的故土,终于成了她心上最淋漓的伤口。南国的风雨,“愁损北人,不惯起来听”——听什么呢?听“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年”的无奈,听“北望中原在何所?半生盈得鬓毛霜”的悲伤,听“汝为误国赋,我作破家人”的痛斥,听“忍泪失声询使者,几时真有六军来”的呜咽。

  此时此刻。

  故乡,终于成了她鬓上残梅心中梦。她终于憔悴,“风鬟雾鬓,怕见夜间出去”;她终于惆怅,“今年海角天涯,萧萧两鬓生华”;她终于绝望,“人间天上,没个人堪寄”;她终于无措,“这次第,怎一个愁字了得”。

  可不论目睹着怎样残酷的黑暗,历经着怎样无情的摧残,她心中始终有一寸筋骨,支撑她在无限苦难的时候,熬下去,活下去——越是痛得鲜明,就越能从的痛的根源里滋生希望。在她那一寸愁肠中,长久的保存着“秀中有钢”的铮铮铁骨。她为后人留下的,不仅仅是那些凄婉的词句,还有《词论》,还有《金石录》,更有“至今思项羽,不肯过江东”的呐喊,有“欲将血泪寄山河,去洒东山一抔土” 的豪情,有“木兰横戈好女子,老矣不复志千里。但愿相将过淮水”的呐喊。

  遍翻史册书籍,中国五千年文明,两千多年的封建史,真是鲜少有女子能活成李清照这般才华横溢、特立独行又傲骨铮铮。

  她如花开,自是世间一流。

  累牍至此,竟还有千言万语未尽。

  那么,倘若你某天行经此地,记得推窗寻我。倘若你也爱着这奇女子,那必当相视一笑,与泉边柳畔、感月亭下,浮一大白。

  亦学她“荷叶作酒杯,薄醉娇无邪”。




朱家峪:茅檐相对坐终日


  对朱家峪的喜爱,更多的源自“故土情怀”。

  区别于南方古村镇的秀雅清丽,朱家峪格外有一种世俗的浓重和烟火的质朴,那是一种历经时光筛选的本真,静静地沉淀在岁月的彼端,安稳、宁静,原原本本的呈现出生活的本身。

  这个来自故乡、藏在深山的小山村,因《闯关东》而走红,男主角朱开山一句“山东章丘朱家峪人”,将这个保存完整却名不见经传的明清古村推到了众人视线之中。

  很多人说,是《闯关东》成就了朱家峪。我却常常觉得,《闯关东》不过是开启朱家峪这坛沉香酒酿的一个契机罢了。

  因了这个契机,沉睡中的朱家峪,被惊醒了。

  是的,惊醒。

  这村落由来已久。亦有专家依据出土的陶器进行考证,论证说:早在夏商时期,此处便有人在结庐定居,算来至少有3800年历史。而朱家峪真正的兴盛,始于明代。时至如今,历经六百余年沧桑,这片古村中,仍较完整的保存着无数古桥、古道、古祠、古庙、古宅、古校、古泉、古哨等古老建筑,围绕一座不大的山,但见屋舍高低参差,盘道错落有致,曾经的辉煌、寥落,都沉淀在山间肥沃的土地里。

  谈朱家峪,是不能形容其美的。这北方的山乡,质朴天成、醇厚踏实,无丝毫脂粉之气,无半分矫揉之态,就这么借着一脉青山、三分厚土扎扎实实的落定在岁月的尘埃里,满身烟火。就连那些源自历史遗存的民居、桥梁、古道也实实在在的就地取材,又历经岁月陈酿,质朴中平添厚重。

  可偏偏就是这种毫无遮拦的“踏实”和“本分”,分外令人动容。

  我们都是红尘的过客。都市的繁华里追名逐利,小城的喧嚣中柴米油盐,便情不自禁开始厌烦,开始逃离,开始憧憬,迷恋那些过往从前,遐想“诗与远方”,迷恋“出世”情怀。殊不知,这一步踏出,所得不是救赎,只是“迷失”。

  红尘万丈、俗世万千,羁绊比比皆是,有谁能真个逃得了、离得开呢?出世情怀入世心,以出世的情怀做人,以入世的心做事,方能求一个俯仰无愧。

  那么,如果你累了,就来朱家峪走走,停停,坐坐,乃至小住。

  枕水而眠的乌镇滋润着一段水乡的恬静,却挡不住游人行色匆匆的惊扰;梦里老家的婺源演绎着一片梦幻田园,却抵不了好梦易醒的惆怅。

  我们始终是风景的过客,却永远是本真的追随者。

  我们想要逃离,却最终要踏出追逐的脚步。

  便只有朱家峪,刚刚好站在“出世”与“入世”的交点上,等你小憩,予你勇气。它是厚重的,山泉的灵韵,苍山的胸怀,分外令他有一种从容不迫的淡然安稳、宽厚包容。这小山村,没有一眼惊艳,也不会一见钟情,那些寻常的山与树、房与路,隔着六百多年的沉默,从不多情,却最是可靠。

  我可以在朱家峪的艳阳中坐一整日。如同山间最寻常的村妇,袖手于树下墙边,山间道旁,只享受那一片老屋旧瓦、烟火世俗。当晨起的柴草撩起一阵炊烟,泥坯的老房在山间的雾霭中缓慢醒来,老乡们烧红了铸铁的鏊子、斗大的锅,那些玉米面儿的煎饼、点浆的豆花儿好像都不要钱,章丘大葱的甜辣、黄家烤肉的醇厚,裹挟着北方土硬的乡音将你围绕。就在一瞬间,那些古老的桥、泉、路就都醒了,顶着湿漉漉的发梢,沉默微笑,就这么抖落了历史的尘埃,漫不经心的走来。

  真的不必去研究那永不干涸的灵泉圣水、也不必去考证康熙年间的立交古桥,至于那些关帝小庙、朱氏家祠、女子学堂之类,也都悉数放过,不必去想——只是单纯的去看那一处老老的房子、牢牢的山,去看那一抹淡淡的光影、沉沉的天,只看那一片泥坯素瓦里的安静祥和。

  朱家峪,他真的是一位敦厚含笑的长者,额有乱发,身披布衣,反剪的手里持着菩提,他入世的布履满是泥尘,出世的眼眸含着笑意,就这么潦倒却从容的坐在山前,慈爱的庇护着辛勤的耕者,包容着顽皮的孩童,接纳匆匆的驴友,也拥抱我们这些旅人。

  他不容错过。

  不止历史厚重,更为那初心一片、山水本真。

  (选自散文集《时光未老,绽放就好》)



  作者简介

  那澜,本名李倩,曾用笔名沐兮。出生在名泉之畔,就职于清照故居,系济南市作协会员,山东省首届作家研究生班优秀学员,山东省作协12届青年作家高研班成员。出版《爱若东方了无痕》《一梦倾城》等人气小说;亦有数十篇短篇故事收录于《读者精品文摘》系列合辑出版。小说《许以深情,许以人间》、散文集《时光未老,绽放就好》即将出版。

来源:掌上章丘



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