老明水的当铺

小楼

民国时期的明水虽是弹丸之地，却也有当铺两家，分别位于明水大街南北两侧，相隔不足千米。当铺各有铺号，但老百姓却以方位称之，习惯叫南当铺、北当铺。

（前排为康在宽夫妇，大约摄于解放初）

（此照摄于1941年，左边是康在宽的太太，道流村，郑姓大户人家之女。）

北当铺是明水康建业开设的，在明水小西门以里，公园扩建时拆除。南当铺是明水康在宽开设，在南北大街与东西大街拐角处，现仍矗立于此，今将南当铺历史简介于下，以存明水掌故，对章丘风物也许不无参考价值。

（当铺门口）

今日之南当铺，最早不是明水康家的，而是焦家的。说起明水焦家，原是绣惠大高村“焦兵部”之后，“焦兵部”名焦馨，明万历二十九年（1601）进士，初为县令、知府，后任职兵部，其后人在清初迁来明水，建起此楼，后家道中落，卖与康家，即当铺主人康在宽之先祖。康在宽原先随父在滕县经商，日寇打滕县前返回明水，在此楼内从事典当业。

（当铺小楼、窗户）

当铺所在院落占地八分，原是一个完整院落，分为前厅、中厅和大厅房三部分，大门朝北，门口有雕花石鼓，寓意福寿吉祥，财源滚滚。当铺主楼位于院东，上下两层，前有正窗，边有侧窗，以达“前可进风，侧可出气，空气流通”，便于被典衣物的晾晒与保存。西屋是接待宾客的地方，南屋是库房，七十年代坍塌，木料被西麻湾铸造厂相中，欲以三千无高价购买，后因家庭内部原因未成，从高空俯瞰，整个院落是甲字形，加之东面有条南北大街，极似典当行业中“押”的意思。

（当铺内部楼梯）

日伪统治明水时期，百姓生活民不聊生，典当业却有一段兴旺时期，概因明清两代，小小的明水城曾出现过云南右布政史（相当于副省长）李冕、太原保定知府康迪吉两位有影响、有地位的官史，明水康、李两家大多为其后人，家里都有点存货以备不时之需。

（日寇审查邮戳）

在旧社会，典当业打着“缓急相通，裕国利民”的幌子，而行剥削人民之实，所有典当物品都写上名称、件数、收入日期，记入底帐，长期保存。衣服分单衣、夹衣、棉衣，用包袱包起来，被褥则打成行李卷，细软珍贵物品则用纸包成扁平长方小包，瓷器则用毛笔写号码，贴在容器内，不能贴在外面，一怕脱落、二怕落土。铜器必须把号码放在器内，最忌在器上写号。大凡所收物品虽是完好的，也都注明“破”“伤”，即便完好的皮货，也都注明“虫吃、光板、无毛”等字样，这一方面可以压低价格，另一方面如保存不好，有所损坏则援以为据。

康在宽所开设的“南当铺”位于乡镇，规模较小，属于“转当铺”，即每两、三月都要将货物转运济南的大当铺，其原因有三：一是资金有限；二是库存房间有限；三是乡间不保险，以防意外发生。如遇典当者赎当，则告知××日期再来取，同时登记造册，去城里提货，但是自行车，座钟、瓷器等一般是不转的，因怕途中损坏。

1948年明水解放后，典当业被政府明令禁止，土改时当铺主人被定为富农，该楼被政府没收，分给了贫农杨老太，其子抗美援朝中牺牲，杨老太死后，女儿继承，现在该楼已属邻村一魏姓人家的了。

来源：章丘人论坛